注音 ㄓㄨㄥ ㄉㄠˋ

拼音 zhōng dào

解釋 1.道路的中央。《禮記．曲禮上》：「為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。」
2.中正的大道。《孟子．盡心下》：「孔子不得中道而與之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈時令論下〉：「聖人之為教，立中道以示於後。」
3.半路、中途。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝創業未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈審交〉詩：「結交若失人，中道生謗言。」
4.中年。《三國演義．第五四回》：「人若無妻，如屋無梁，豈可中道而廢人倫！」
5.佛教用語：(1) 不落入苦行和縱欲兩種極端的修行方法。也就是八正道。《中阿含經．卷五六》：「五比丘！捨此兩邊，有取中道。」(2) 對現象的觀察不落入實有或虛無　兩種思想的極端。《中論．卷四》：「離有無兩邊，故名為中道。」

1.道路的中央。《禮記．曲禮上》：「為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。」
2.中正的大道。《孟子．盡心下》：「孔子不得中道而與之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈時令論下〉：「聖人之為教，立中道以示於後。」
3.半路、中途。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝創業未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈審交〉詩：「結交若失人，中道生謗言。」
4.中年。《三國演義．第五四回》：「人若無妻，如屋無梁，豈可中道而廢人倫！」
5.佛教用語：(1) 不落入苦行和縱欲兩種極端的修行方法。也就是八正道。《中阿含經．卷五六》：「五比丘！捨此兩邊，有取中道。」(2) 對現象的觀察不落入實有或虛無　兩種思想的極端。《中論．卷四》：「離有無兩邊，故名為中道。」

1、 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。曾國藩

2、 丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。出自：唐·寒山《詩三百三首》比喻男子漢的志氣要堅定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。寒山

3、 丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。《詩三百三首》比喻男子漢的志氣要堅定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。寒山

4、 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特

5、 出門萬里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

6、 備與足下，自桃園締盟，誓以同死，今何中道相違，割恩斷義，君必欲取功名，圖富貴。備願獻首級以成全功，書不盡言，死待來命。

7、 知之而不信而行之，愈於不知矣，學者須得中道乃可守。

8、 求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。孟郊

9、 丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。寒山

10、 結交若失人，中道生謗言。孟郊

11、 詩102:23他使我的力量、中道衰弱、使我的年日短少.

12、 約黃昏以為期兮，羌中道而改路。屈原

13、 他閃電似地用錘猛砸下去,不偏不倚,正好擊中道釘.

14、 掌上論語一卷，心中道德模範。精研中華經典，倡導崇德向善。做事誠信第一，做人仁字當先。時時修身律己，熱心扶困助殘。勇創和諧社會，文明花開爛漫！

15、 我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。李白

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