注音 ㄅㄚ ㄋㄢˊ

拼音 bā nán

解釋 1.張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之後，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」後人引用此語，多是稱讚張良見事之精闢。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三傑，辯推八難。」
2.佛教用語。指八種難以入道的狀況，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛，都很難修行。《西遊記．第八回》：「那怪道：『南海菩薩可是掃三災、救八難的觀世音麼？』」也稱為「八無暇」。
3.道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。

1.張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之後，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」後人引用此語，多是稱讚張良見事之精闢。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三傑，辯推八難。」
2.佛教用語。指八種難以入道的狀況，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛，都很難修行。《西遊記．第八回》：「那怪道：『南海菩薩可是掃三災、救八難的觀世音麼？』」也稱為「八無暇」。
3.道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。

1、 人活在世上,三災八難,五行八作,都難於避免。

2、 一方有難,八方支援,大家你一元,我五角,居然集腋成裘湊足了二萬元的捐款。

3、 在災害面前,我們應一方有難,八方支援。

4、 在求學生涯中，他最難忘大學時，焚膏繼晷的勤讀不懈。

5、 我最難忘母親笑容可掬地把我輕擁入懷的感覺。

6、 學生時代的趣事讓人最難忘。

7、 看他都十七八歲了，還在玩老鷹捉小雞，無可奈何看天唄。

8、 這兩個人性格截然相反，一個能言善辯、巧於詞色，一個沉默寡言，金口難開。

9、 與日俱增的老年淡泊雖然還沒有削弱她對四鄰八舍的好奇心，但卻已鈍化了她從來就不太充沛的同情。

10、 聽說村裡有人撈到水母,附近七鄰八舍的鄰居都跑來看熱鬧,“水母不是海里才有嗎?淡水裡怎麼會有?”一些附近村民也提出了疑惑。

11、 六百萬家早已經鬧開了,四鄰八舍都圍在他家,指指點點。

12、 回到營帳中,姬慷從二十八舍總部派來的信使口中得知,朝中大將白起將於三日之內率軍趕到,令營山所有將士進入備戰狀態。

13、 下面便七嘴八舍地議論起來,二流平日裡的點點滴滴好處都被大家挖掘起來,你傳我,我傳你,不大一會兒,大家的思想就統一了。

14、 並且警告劉老栓,不準吱聲,若叫喚一聲疼,叫四鄰八舍聽見,引起影響不好,就把他帶回派出所,叫那些治安員處理。

15、 而八舍門口那棵茂盛的楊樹則見證著每天發生在樓裡樓外的故事。

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