注音 ㄓˋ ㄌㄧˇ

拼音 zhì lǐ

解釋 制作禮儀。《史記．卷四三．趙世家》：「聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。」《文選．曹丕．典論論文》：「故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。」

制作禮儀。《史記．卷四三．趙世家》：「聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。」《文選．曹丕．典論論文》：「故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。」

1、 這就是為儒家所稱道的“制禮作樂”的主題思想。

2、 他通過制禮作樂，建立起一套以禮樂為核心的完整統治制度。

3、 周初制禮作樂，出於禮治文化的需要，對前代禮樂多所損益。

4、 至西周時期，隨著周公的制禮作樂，河洛尋根文化最終得以形成。

5、 o等樂器,設官分職,制禮作樂,進入文明社會。

6、 李衝、李彪、高閭、宋弁、邢巒等,“皆以文雅見親,貴顯用事;制禮作樂,鬱然可觀,有太平之風焉”。

7、 但從未見懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風俗變遷無時，官方亦不以為意。

8、 這些禮制都是老祖先一代代傳下來的，要是我們都捨棄不用就是數典忘祖。

9、 由此，指出漢元成帝時期奏疏“德化”、“禮制”主題正是儒家政治文化理想在文章中的演繹。

10、 中國素有禮儀之邦的美譽,這與歷代統治者重視文化禮制的建設工作是密不可分的.

11、 故宮佈局謹嚴，寸磚片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現帝王至高無上的權威。

12、 他們所追求的和諧社會是一種與人性培育緊相關聯的禮制秩序和禮樂文明，它兼具等級劃分和仁愛互助的兩種功能，其實現的關鍵在於作為政治中人的“君子”必須“克己復禮”。

13、 關帝廟建築是一種祭祀性建築，它帶有明顯的宗教禮制性色彩，符合儒家提倡的綱常倫理思想。

14、 通過以上幾個層次的分析，可以看出，荀子禮制的核心特徵是等級差別，其禮治思想的基本精神是和諧、專制與道德主義。

15、 解州關帝廟是典型的封建禮制性建築，採用“前廟後寢”的格局。

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