注音 ㄕˊ ㄌㄧˋ

拼音 shí lì

解釋 1.佛陀特有的十種能力。一處非處智力；二業異熟智力；三靜慮、解脫、等持、等至智力；四根上下智力；五種種勝解智力；六種種界智力；七遍趣行智力；八宿住隨念智力；九死生智力；十漏盡智力。《阿毗達磨俱舍論．卷二七》：「佛十力、四無畏、三念住及大悲，如是合名為十八不共法。」
2.菩薩的十種能力。《首楞嚴三昧經．卷下》：「世尊！唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣，當得菩薩十力。何等為十：於菩提心得堅固力；於不可思議佛法得深信力；多聞得不忘力；往來生死得無疲力；於詰眾生得堅大悲力；於布施中得堅捨力；於持戒中得不壞力；於忍辱中得堅受力，魔不能壞得智慧力；於諸深法得信樂力。」

1.佛陀特有的十種能力。一處非處智力；二業異熟智力；三靜慮、解脫、等持、等至智力；四根上下智力；五種種勝解智力；六種種界智力；七遍趣行智力；八宿住隨念智力；九死生智力；十漏盡智力。《阿毗達磨俱舍論．卷二七》：「佛十力、四無畏、三念住及大悲，如是合名為十八不共法。」
2.菩薩的十種能力。《首楞嚴三昧經．卷下》：「世尊！唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣，當得菩薩十力。何等為十：於菩提心得堅固力；於不可思議佛法得深信力；多聞得不忘力；往來生死得無疲力；於詰眾生得堅大悲力；於布施中得堅捨力；於持戒中得不壞力；於忍辱中得堅受力，魔不能壞得智慧力；於諸深法得信樂力。」

1、 馬先生的這種行事方式，熊十力先生不以為然，所以兩位老友發生了爭論，以至於後來熊竟拂袖不辭而別。

2、 熊十力是近代中國建立了自己哲學體系的哲學家。

3、 熊十力哲學將真實存在歸結為“本心”或“實體”。

4、 熊十力先生在建立其“量論”過程中，對其多有吸收和借鑑，並在此基礎上有所創新。

5、 例如牟宗熊十力，他們對佛教經典鑽研頗深，可是不會信教。

6、 本文從詩與思想的大關係著眼，發掘熊十力哲學中最能代表中國詩學精神的質素。

7、 熊十力以“體用論”在學術史上著稱，故而研究其思想的特點和發展軌跡具有重要意義。

8、 熊十力在批判總結儒釋道各家體用觀的基礎上，提出了頗具特色、包含豐富辯證法思想的“體用不二”論。

9、 當然他也沒有忘記從謝林和熊十力的哲學中，汲取文化再生與交流的思想。

10、 熊十力是中國現代哲學史上著名的哲學家，也是公認的現代新儒家的重要代表人物。

11、 這既體現了熊十力堅定的民族自信心，也體現了他開放的文化胸襟。

12、 第三部分，分析了熊十力哲學的現代價值與意義。

13、 第二章考察熊十力的體用哲學進路。

14、 第一部分，介紹熊十力哲學的論學背景與思想淵源。

15、 這使吾人進步、社會發展、宇宙進化都成為有源之水。熊十力在主觀、抽象的方面伸張了主體的創造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無疑具有糾偏作用。

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