注音 ㄐㄧˊ ㄕˋ ㄐㄧˊ ㄌㄧˇ

拼音 jí shì jí lǐ

解釋 中國佛教華嚴宗的基本主張之一。謂現象是體性的顯現，體性就是現象，現象和體性不可分割。唐．李通玄《新華嚴經論．卷三九》：「即事即理，以理是事。」

中國佛教華嚴宗的基本主張之一。謂現象是體性的顯現，體性就是現象，現象和體性不可分割。唐．李通玄《新華嚴經論．卷三九》：「即事即理，以理是事。」

1、 “‘格物’可以理解為即物窮理,凡事都要弄個明白,探個究竟;‘致知’是指要做一個真正的明白人,為人行事決不糊塗。

2、 在實學這一點上,西學本與漢儒實事求是、宋儒即物窮理相通。

3、 實際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。

4、 這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見性”,“冥心求理”的一種“內觀返視”而已。

5、 中華民族具有經世致用的優秀思想傳統,倡行即物窮理、實事求是、致力創新、知行統學以致用、務求實效。

6、 在中國傳統哲學中,有兩個命題與從事物中抽象出規律(原則)的思想是相近的,即“實事求是”和“即物窮理”。

7、 朱熹就通過解釋發展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。

8、 自修自持莫道此間非彼岸，即心即佛須知東土是西天。熊培雲

9、 “祝聖庵,懷翁老和尚坊表……即心即佛,彌出彌嘉;廣增福地,選勝靡涯”,石匾中部分文字似乎暗示著這塊匾與這座牌坊也許是為一位得道高僧所立。

10、 身心清淨;心頭清淨,即心即佛[即心即佛造句]。

11、 平常心,就是佛,就是道,就是菩提,也就是即心即佛的心。

12、 我們知道明心見性,即心即佛。

13、 馬祖道一禪師繼承和創新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風。

14、 禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書法創作和書法審美,也正因為這個原因,從此以後,書壇上文人水流花開,即心即佛的遊戲筆墨,就益發不可收拾了。

15、 他倡導的“平常心是道”和“即心即佛”是“頓悟”說的重要元素。

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