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解釋
一種政治學說。流行於十七世紀歐洲的英、法等國。意為君主的權力直接來自上帝,故屬絕對而無限,是對教權至上說的一種反抗。
一種政治學說。流行於十七世紀歐洲的英、法等國。意為君主的權力直接來自上帝,故屬絕對而無限,是對教權至上說的一種反抗。
1、 路易對於君權神授一說深信不疑,並自稱太陽王,同時還認為他的朝臣和國家都應該像行星一樣圍繞他旋轉。
2、 第二節主要論述了君權神授的問題,從而奠定了君主在人間的至上權威.
3、 以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀,綿延了幾千年,直到近現代才有所改變,但卻很不理想。
4、 查一下它們的來源,儘管出處不一,來歷各異,但又無一不是君權神授,天命攸歸思想的產物。
5、 姬發武力滅掉殷商後,最需解決的問題,便是政權的合法性,在君權神授的時代,政權的合法性,總是按血統來論的,就像劉備,無德無才,但有“劉皇叔”。
6、 偏居一隅的俄國人對草原沒有神授的支配權,瑞典之於波羅的海也是如此。
7、 神授力量:惡劣天氣對你影響減小.
8、 國王聲稱自己是神授王權執掌朝政的.
9、 路易對於君權神授一說深信不疑,並自稱太陽王,同時還認為他的朝臣和國家都應該像行星一樣圍繞他旋轉。
10、 第二節主要論述了君權神授的問題,從而奠定了君主在人間的至上權威.
11、 其中之一是人類共同的權利,另一個則是神授的君王的權利.
12、 少林派武術中有許多關於神助、神授的故事,如僧稠學藝、邊澄學藝、以及緊那羅護寺等。
13、 他是新貴族的思想代表,反對君主權神授和君權無限,主張限制王權;擁護清教主張改革,但反對革命。
14、 以君權神授為主的英雄創造歷史的唯心主義和唯心史觀,綿延了幾千年,直到近現代才有所改變,但卻很不理想。
15、 查一下它們的來源,儘管出處不一,來歷各異,但又無一不是君權神授,天命攸歸思想的產物。
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