注音 ㄨㄟˊ ㄕˋ ㄌㄨㄣˋ

拼音 wéi shì lùn

解釋 佛教典籍，一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象，一切的現象只是心識的變現之唯識思想。在漢譯本有三種，唯識論是後魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識論以及唐玄奘所譯唯識二十論。

佛教典籍，一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象，一切的現象只是心識的變現之唯識思想。在漢譯本有三種，唯識論是後魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識論以及唐玄奘所譯唯識二十論。

1、 執兩用中，以中正為貴，既是認識論，也是方法論。

2、 巴克萊在其極端唯名論的立場上，更深刻的揭示了唯名論、唯實論鬥爭要害的抽象觀念理論，使其唯名論思想上升到新的高度。

3、 語言由命名語言變為符號語言或曰從唯實論轉為唯名論，也即語言的內在性變化為外在性，這正是現代性的起源。

4、 唯實論與唯名論以不同方式影響傳統的生物分類原則。

5、 中世紀唯名論者否定一般概念的實在性。

6、 他們就認識論問題展開了唯名論和實在論的爭辯。

7、 作者認為,在中國傳統的法律觀中,存在某種唯名論式的想法。

8、 如此唯名論者,大有人在,但凡參與一點點研究工作都要署,學生自主搞成的論文也要署,經其評閱修訂的論文也不妨署一署……

9、 唯名論和唯實論之爭儲存並發展了唯物主義和唯心主義鬥爭之火。

10、 這位中世紀著名唯名論哲學家奧卡姆的方法論被概括為:如無必要,勿增實體。

11、 “社會公益行為的本質訴求是公益性,按社會唯名論的觀點,社會就是具體的個人。

12、 卡多佐在批判唯名論與唯實論關於法律是什麼的基礎上,提出了法律是一種“一致性的、始終如一的、足以為人們提供一種具有合理確定性的預期”。

13、 1108年到1139年,法國著名經院哲學家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這裡與唯實論進行過長期的論戰,學者和青年紛至沓來,使學校名聲大震。

14、 只有殊相、沒有共相,這是中世紀唯名論的老生常談。

15、 經驗論的對立面是唯理論。

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