注音 ㄅㄠˋ ㄆㄨˊ ㄗˇ

拼音 bàopúzǐ

解釋 1.即葛洪（約284－約344），字稚川，號抱朴子，丹陽句容（今江蘇）人。晉代醫學家、煉丹家，道教代表人物。性寡欲，好神仙導養之法，喜煉丹之術。成帝時，曾受王導之召，出任補州主簿。後聞交趾出丹砂，乃攜子侄前往，煉丹山中，著述不輟。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《肘後方》等。

2.書名。晉?葛洪撰。內、外篇，共八卷。道教典籍。內篇二十篇，言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事，屬於道家；外篇五十篇，言人間得失、世事臧否、世俗善惡，大旨以儒家為宗。全書不但暢言道家修煉之術，亦懷有儒家現世關懷。其所載錄之煉丹術及神話傳說，為古代藥學、化學及歷史文化提供珍貴的資料。

書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故以號為書名稱為「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於我國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
抱 朴 子

1、 故懷道者須世，抱朴者待工，道為智者設，馬為御者良，賢為聖者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。

2、 老子希望人們“見素抱樸，少私寡慾”，即減損慾望，過一種儉樸的生活。

3、 而抱朴則是這種人格理想的最後體現者、他走出老磨屋，意味著這種人格理想的最終勝利。

4、 而世間流傳的《抱朴子內篇》乃後人偽作,混以儒家綱常名教,變得不倫不類。

5、 葛洪,字稚川,自號抱朴子,丹陽句容人。

6、 博觀約取醇醪飲,抱朴歸真笑語頻。

7、 修行之徑，在於見素抱樸，少私寡慾。

8、 戴顒遺聽鸝之亭舍,葛洪傳抱朴之典墳。

9、 此三者以為文不足,故令有所屬?見素抱樸,少私寡慾。

10、 故令有所屬,見素抱樸少私寡慾。

11、 此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡慾;絕學無憂。

12、 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

13、 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

14、 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。

15、 胭脂峽清澈的甘泉、幽深的峽谷、奇麗壯觀的瀑布、靈幻奇巧的怪石,讓人無不沉醉流連,無不歎賞天地造化的抱朴守拙。

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