注音 ㄨㄣˊ ㄕㄣ ㄉㄨㄢˋ ㄈㄚˇ

拼音 wén shēn duàn fǎ

解釋 古代吳、越一帶野蠻的風俗。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。」也作「斷髮文身」。

古代吳、越一帶野蠻的風俗。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。」也作「斷髮文身」。

1、 當時會稽還是荒涼而沒有開發的地方,越王便"文身斷髮,披草萊而邑焉。

2、 那時我國的一些少數民族有“文身斷髮”者,有“披髮”者,與秦國人的髮式有著較大區別。

3、 泰伯興吳,雖文身斷髮卻不減以德立邦之慷慨;錫商崛起,數人物風流亦不忘普惠桑梓之任重。

4、 初,周太王有子太伯、季歷,太伯長而季歷賢,太王欲立季歷,太伯乃奔荊蠻,文身斷髮,示不可用,以避季歷。

5、 季歷賢,而有聖子昌,太王欲立季歷以及昌,於是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻,文身斷髮。

6、 古越也以為自己是龍種,故斷髮紋身,以像龍子.

7、 進了城,張佑發現座城市裡的人們,也都是斷髮紋身,左衽赤腳的居多。

8、 古越人也以為自己是龍種,故斷髮紋身,以像龍子,而深信。

9、 第二天,在大禹廟裡舉行斷髮紋身禮時,張佑算是見識了古代版的斷髮和紋身是怎麼回事了。

10、 房屋,尚銅鼓,精於劍,熟水性,善舟船,有鑿齒和斷髮紋身習俗等等。

11、 太伯和虞仲到了被人稱為荊蠻之地的江南水鄉,接受了當地斷髮紋身的習俗,也把相對先進的農耕技術和文化帶了過來,建立了“勾吳”。

12、 為了斷絕別人擁立他們的念頭,泰伯、仲雍便出逃至遠荒之裔的東吳荊蠻地區,斷髮紋身,遵行當地落後民族的習慣。

13、 (二)競渡與古代吳越地方的關係尤深,況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”。

14、 在世界上少數未開發地區,仍有刀耕火種、披髮文身的習俗存在。

15、 陸事寡而水事眾,於是人們就被髮文身,以象鱗蟲。

<< 文身 文深 >>