注音 ㄈㄚˇ ㄐㄧㄠˋ

拼音 fǎ jiào

解釋 禮法教化。《荀子．儒效》：「然而明不齊，法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也。」《西遊記．第二十二回》：「向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果尊法教，今喜拜了沙門。」

禮法教化。《荀子．儒效》：「然而明不齊，法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也。」《西遊記．第二十二回》：「向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果尊法教，今喜拜了沙門。」

1、 4,商鞅是歷史上提出"以法為教,以吏為師"的第一人。

2、 例如“福禍相倚”的辯證思想,“以法為教”的法治思想,“兼愛互利”的社會和諧思想等等。

3、 “故明主治國,無書簡之文,以法為教”(《韓非子·五蠹》)。

4、 中國古代有一個傳統,“以法為教,以吏為師”。

5、 中國古人說“以法為教,以吏為師”,多年來在儒法鬥爭解釋框架中被解釋成了專制主義。

6、 總之,在韓非看來,“以法為教”是預防犯罪、國家大治的前提,沒有法律教育,法治就難以實現。

7、 明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師;無私劍之捍,以斬首為勇。

8、 到了秦朝時始皇以法為教、焚百家之書,對墨家在內的眾多思想流派造成了重創。

9、 比如韓非聲稱“以法為教”,直接把法律視為對民眾的規訓與懲罰,所以才有民眾守法這一說。

10、 古人“以法為教,以吏為師”,而今,為禍官員眼裡根本就沒有法,也不配為師,如此為惡,其官德應判“負數”。

11、 “時移事易,變法宜矣”,韓非要求“廢先王之教”,而實行變革,“以法為教”。

12、 戰國時期著名思想家韓非,在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。

13、 在法制上他以法家理論為治國指導思想,制訂頒佈了秦律,並規定了要以法為教,以吏為師。

14、 而要達到國強民富的目的,就必須“明法審令”,實行法制,以法為師,以法為本,以法為教。

15、 由於不注意法制教育，一些無知少年走上了犯罪道路。

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