注音 ㄈㄚˇ ㄒㄧㄢˇ

拼音 fǎ xiǎn

解釋 人名。（西元399～416）東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。

人名。（西元399～416）東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。

1、 這種說法顯然是錯誤的。

2、 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。

3、 這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。

4、 於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

5、 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

6、 一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

7、 一切法門，明心為要；一切行門，淨心為要。明心之要，無如唸佛。憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。淨心之要，無如唸佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。

8、 一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。

9、 如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

10、 覺了一切法，猶如夢幻響。

11、 習俗先於一切法律，自然勝過一切。

12、 知一切法無我，得成於忍。

13、 認認真真老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。

14、 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

15、 一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心裡。盧梭

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