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解釋
西藏佛教格魯派兩大轉世活佛系統之一的稱號。全稱為「班禪額爾德尼」。意譯為如珍寶的大學者。清順治二年(西元1645)統治衛、藏的蒙古和碩特部首領固始汗尊宗喀巴的四傳弟子羅桑卻告堅贊為「班禪博克多」,主持札什倫寺,管轄後藏,為班禪四世(前三世為後人追認),是班禪稱號的開始。清聖祖康熙五十二年(西元1713)封班禪五世羅桑益西為「班禪額爾德尼」。賜金冊金花,確認班禪在格魯派中的地位。至大陸淪陷時的班禪額爾德尼是第十世。
西藏佛教格魯派兩大轉世活佛系統之一的稱號。全稱為「班禪額爾德尼」。意譯為如珍寶的大學者。清順治二年(西元1645)統治衛、藏的蒙古和碩特部首領固始汗尊宗喀巴的四傳弟子羅桑卻告堅贊為「班禪博克多」,主持札什倫寺,管轄後藏,為班禪四世(前三世為後人追認),是班禪稱號的開始。清聖祖康熙五十二年(西元1713)封班禪五世羅桑益西為「班禪額爾德尼」。賜金冊金花,確認班禪在格魯派中的地位。至大陸淪陷時的班禪額爾德尼是第十世。
1、 清政府對蒙古草原推行了二項重大政策,一項是喇嘛教政策,醉生夢死的文化和由此引起的大量寄生人口造成發展動力的衰退,這是一個眾所周知的事實。
2、 喇嘛教制度竭盡全力防止農奴的跳跑,因為逃跑的農奴可以輕易地在人煙稀少的地區建立它自己的牧場。
3、 喇嘛教的主要特點是儀式講究,等級森嚴.
4、 祭敖包原本是薩滿教的一項圖騰祭祀活動,後來喇嘛教取代薩滿教後,這一祭祀活動也被納入到喇嘛教,同時增加了宗教色彩。
5、 懷抱稚子,手轉經輪,希望喇嘛教的傳承永遠不墜。
6、 與喇嘛教中的師父弟子關係相同,奧姆真理教的學員也必須給“上師”獻“智慧女”。
7、 伸入湖心的扎西半島上有扎西寺,虔誠的喇嘛教徒們不辭辛勞採這裡進香,向念青唐古拉神山和納木錯聖湖頂禮膜拜。
8、 大約一半蒙古人是喇嘛教徒或佛教徒。
9、 喇嘛教有紅教、花教、白教之分,不過純屬不同教義,與武功無關,這裡只是一個隨口假設而已,與現實不符。
10、 塔爾寺是我國著名的喇嘛寺院,是喇嘛教黃教創始人宗喀巴誕生地,亦是西北地區佛教活動的中心。
11、 容馬玻巴安多人有146,800人,蒞巴安多人有127,000人,他們信奉喇嘛教。這兩個民族中僅有少數基督徒。
12、 喇嘛們跑進了各個教室監視學校的教育,並堅持在課前課後舉行喇嘛教的宗教儀式。
13、 正如伊斯蘭的烈士信仰一樣,在最後一戰中死去的香巴拉武士將獲得通向喇嘛教天堂的通行證。
14、 此外,於18世紀中葉遷至黑龍江富裕縣的柯爾克孜人,信仰薩滿教或喇嘛教。
15、 據她介紹,自16世紀末藏傳佛教廣泛傳入並影響蒙古地區之後,布里亞特人就成為了虔誠的喇嘛教徒。
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