注音 ㄓㄨˋ ㄧㄡˊ ㄎㄜ

拼音 zhù yóu kē

解釋 古時十三種醫學科別之一。為專用符咒治病的一種迷信方法，盛行於湖南辰州。清．袁枚《新齊諧續集．卷上．治妖易治人難》：「漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之。」《二十年目睹之怪現狀．第三一回》：「那祝由科代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。」也稱為「辰州符」。

古時十三種醫學科別之一。為專用符咒治病的一種迷信方法，盛行於湖南辰州。清．袁枚《新齊諧續集．卷上．治妖易治人難》：「漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之。」《二十年目睹之怪現狀．第三一回》：「那祝由科代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。」也稱為「辰州符」。

1、 道教“祝由符咒”起源於巫術，後世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。

2、 前言：道教“祝由符咒”起源於巫術，後世用以為人治病時，又體現出一定的實用價值。

3、 祝由雖以咒術為本,但後來加進了書符、捏訣之類的道法,而且各地的巫醫都有自己的一套做法,這樣一來便莫衷一是,真偽難辨了。

4、 湘西趕屍之說,又稱移靈,屬茅山術祝由術,發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。

5、 湘西趕屍之說,又稱移靈,屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。造句網lookup.tw

6、 然文敏公誤信祝由,割指上疣贅,創發病卒,李療之竟無驗。

7、 湘西趕屍,又稱移靈,屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣,在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。

8、 這道符應該是祝由科中的禁符,專門用來對付山中的毒蟲虎豹的,用來對付小馬哥這種惡狗也算是對症下藥。

9、 本文擬從田野資料出發，借鑑醫學人類學的相關理論，以目前壯族農村盛行的巫術與祝由療法為例，來探討壯族的民間信仰與民俗醫療的關係。

10、 每個人心中都有一個世界,在這裡強大體魄還是桀驁的靈魂都是強大的倚仗,禪術,祝由,毒理,五行,元素,法則,符咒,銘文,手印,祕術,都會一一解釋出現實世界的神祕。

11、 眭聽軒在旁生起好奇之心,聞柳楓脫口道出攝魂大法實乃祝由之術,他雖略有耳聞,卻自幼專習劍法,對於破除攝魂術,自是不知,便極想得知究竟。

12、 當今之世不然,憂患緣其內,苦形傷其外,又失四時之從,逆寒暑之宜,賊風數至,虛邪朝夕,內至五藏骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。

13、 整本經書一共分為九個部份,分別是總篇、藥論、方劑、鍼砭、導引、布氣、祝由、奇術、太清,一共九篇。

14、 蘭兒想起自己也曾心頭鹿撞差點兒神智迷失,嘆到:巫老先生的‘祝由神功’真厲害,只要闖關的人心裡有一點兒波動,就會被他乘虛而入一舉擊敗。

15、 那人是個布衣灰袍的清瘦老者,身背藥箱手搖串鈴,持黑字白旗招牌,招牌上寫著“祖傳祕方,祝由十三科”。

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