注音 ㄌ丨ˇ ㄑ丨ˋ ㄅㄟ

拼音 lǐqìbēi

簡體 礼器碑

解釋 漢代碑刻。魯相韓勑於漢桓帝永壽二年（156）立。隸書。此碑無額，四面刻字。前碑刻序、銘及韓勑等九人題名，計十六行，行三十六字；後碑分三列，每列十七行；右側分四列，每列四行；左側分三列，每列四行，刻建碑時每一醵金人的官職姓名與金額。碑文記載魯相韓勑修飾孔廟、製造禮器等活動。書法結體疏朗寬綽，書風瘦勁雄秀。碑石今存於曲阜孔廟。

東漢的碑刻。桓帝永壽二年（西元156)立。碑中記述魯相韓敕修飾孔廟、重造禮器等活動。書法結體方整，筆畫瘦勁峻逸，纖細能厚，用筆頓挫飛動。碑陰及兩側刻當時資助官吏名及錢數，文字完好，用筆自然奔放。為習漢隸者的範本，前賢以為無美不備。
禮 器 碑

1、 這鼎在中國古代不僅能用來煮東西，而且它還是一種禮器，象徵著權力和尊嚴。

2、 青銅卣是商周時期主要的盛酒器之一，在青銅禮器中佔有十分重要的地位。

3、 而將禮器分為祭器與明器兩類，則是依照存在人與鬼神的兩個世界的理論。

4、 此等器形的斧與錛等多屬上古勞作工具,有別於禮器中地位崇高的鉞和戰器中的戚.造句網lookup.tw整理

5、 本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參證，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。

6、 在歷史的程序中它作為一種樂器，也可看作是一種文化禮器，它顯現出中國歷史文化的精神。

7、 前、後兩段中型墓葬出土的青銅禮器，小型墓葬出土的青銅禮器，分析商代中期祭奠儀式的特點。

8、 豆鼓是與新石器時代祭祀禮器“豆”的形狀相仿的一種陶鼓。

9、 內圓外方是為琮,是我國古代重要的禮器。

10、 經史學界研究認為,是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器,名桑針。

11、 其隸書慕張遷、禮器、乙瑛、史晨,而沉雄朴茂,得景君精粹。

12、 其事至微淺,然而,縉紳先生之徒,負孔子禮器,往委質為臣者,何也?以秦焚其業,積怨而發憤於陳王也。

13、 作為禮樂之邦的中國,玉器和玉禮器也是其禮樂文明的重要組成部分。

14、 西周早期印紋陶禮器窯址首次在浙江長興被發現。

15、 趙初凡幼習曹全禮器,少臨顏柳二王,後愛甲骨金文,偏顧磚瓦墓誌。

<< 禮器 禮輕人意重 >>