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解釋
中國佛教華嚴宗的判教學說,將釋真如緣起、眾生皆可成佛的經典,如楞伽經等,判歸為五教中的第三類,謂之「終教」。《華嚴一乘教義分齊章.卷一》:「聖教萬差,要唯有五:一小乘教,二大乘始教,三終教,四頓教,五圓教。」
中國佛教華嚴宗的判教學說,將釋真如緣起、眾生皆可成佛的經典,如楞伽經等,判歸為五教中的第三類,謂之「終教」。《華嚴一乘教義分齊章.卷一》:「聖教萬差,要唯有五:一小乘教,二大乘始教,三終教,四頓教,五圓教。」
1、 職業技術教育和培訓是終身教育體系中的重要組成部分。
2、 市民教育必須是終身教育。
3、 上海在“十五”期間將不斷地完善終身教育體系,加快優秀人才培養和集聚,形成人才資源高地。
4、 推進人力資源能力建設,要構築終身教育體系,建立學習型社會。
5、 社群教育是終身教育的一部分。
6、 其次,社群終身教育理念提升了21世紀中國成人高等教育的地位和作用。
7、 教師作為社會終身教育體系的重要人力資源,其群體素質和能力直接關係到教育的質量。
8、 終身教育既是人的知識和技能的不斷構建,又是人類學會生存和發展的能力源和推進器。
9、 目前,公安教育培訓體系正在向發展終身教育、實現學歷教育與在職培訓相互融合的方向繼續發展。
10、 論述普通高校有效地開展各類繼續教育,是建立終身教育體系的重要途徑。
11、 更新裝置,改進教育以及職業培訓,更大程度地進行終身教育等終究都能夠取得效果。
12、 構建具有中國特色的終身教育體系是全面建設小康社會的需要。
13、 還要努力搭建提升教育批評者素質的平臺,加快高等教育的發展,並構建終身教育體系和學習型社會,以此為教育批評的發展與提升創造良好的生態環境和條件。
14、 “成人教育普教化”的癥結在於成教教學計劃的“普教化”,在於教學計劃沒有體現成人特色和終身教育的要求。
15、 它適應現代人提高素質、完善人格和迴歸自然的需要,已經成為學習型社會和終身教育潮流中的新時尚。
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