注音 ㄕ ㄧˇ ㄧㄢˊ ㄓˋ

拼音 shī yǐ yán zhì

解釋 語本《書經．舜典》：「詩言志，歌永言。」詩可以表達自己的心志意向。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「詩以言志，賦以敷陳。」唐．王勃〈遊山廟序〉：「詩以言志，不以韻數裁焉。」

語本《書經．舜典》：「詩言志，歌永言。」詩可以表達自己的心志意向。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「詩以言志，賦以敷陳。」唐．王勃〈遊山廟序〉：「詩以言志，不以韻數裁焉。」

1、 到了周朝，人文精神覺醒，“詩言志”蘊涵了更多的人文關懷。

2、 相詩學是命運相學以詩相人的發展產物，也是春秋賦詩言志、兩漢讖緯解詩的發展產物。

3、 讀經誦典傳文明，讀經誦典貴堅持。作詩吟賦詩言志，詩情畫意歌盛世。繩鋸木斷貴不懈，水滴石穿誰不知。風清月明書壯志，天倫樂事國大事。

4、 關於文學藝術的功能，中國傳統美學有一個“詩言志”和“文以載道”的模式。

5、 《尚書》定位是“詩言志”,而孔子則斷言“不學詩無以言”,詩可以“興觀群怨”,載道、濟世、傳家。

6、 以誠立信，以信致遠。以德積善，以善樂為。以愛同心，以心共鳴。以詩言志，以志詠懷。以古為鏡，以鏡明失。以則當理，以理服人。以律修身，以身躬行。

7、 在愛情中，男人以貌取人，女人以言取人。

8、 不可以貌取人,以言取人,以人廢言,說話要三思而後行。

9、 豈不聞以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。

10、 “以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。

11、 “圈子”更多地以貌取人,以言取人,以財取人,以社會地位取人。

12、 孔子聞之感嘆不已,說“吾以言取人,失之宰子(字子我);以貌取人,失之子羽。

13、 相反,以言取人、以貌取人、以情取人、以名取人、以勢取人、以資取人等,既是人才的悲劇,也是事業的悲劇。

14、 孔子云“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。

15、 這位先生此言差矣,殊不聞‘以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。

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