注音 ㄐㄧㄚˇ ㄧˋ

拼音 jiǎ yì

解釋 人名。（西元前200～前168）西漢洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。其往長沙就任時，渡湘水作〈弔屈原賦〉以抒發哀怨；而於長沙王太傅時，見鴞鳥飛入屋內，以為不祥，而作〈鵩鳥賦〉，是《楚辭》到漢賦之間重要的辭賦家。著有〈陳政事疏〉、〈過秦論〉等著名的政論文章。

人名。（西元前200～前168）西漢洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。其往長沙就任時，渡湘水作〈弔屈原賦〉以抒發哀怨；而於長沙王太傅時，見鴞鳥飛入屋內，以為不祥，而作〈鵩鳥賦〉，是《楚辭》到漢賦之間重要的辭賦家。著有〈陳政事疏〉、〈過秦論〉等著名的政論文章。

1、 買臣起白社，賈誼富青春。寶此金轆轤，去去延平津。

2、 賈誼是中國封建知識分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時也潤澤後人。

3、 可是樑懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日鬱鬱不樂，常常哭泣。一年多後就死了死時才33歲。

4、 但賈誼深刻的哲學思想因他在文學上的聲名而受到壓制，以致於中國哲學史對賈誼論述不足，有失偏頗。

5、 由於漢初賈誼作騷體詩卻以賦名篇，造成漢代以後辭賦的混淆。

6、 民族思想是賈誼政治思想的一個重要組成部分。

7、 魯迅曾經以肯定的口氣評論道,賈誼《治安策》、《過秦論》等,“皆為西漢鴻文,沾溉後人,其澤甚遠。

8、 西漢賈誼針對當時從皇室到地方都盛行求神拜鬼的不良風氣,曾寫下“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”的千古名句以諷之。

9、 文帝二年賈誼在上文帝《論積貯疏》中,對當時社會上越來越多的背本趨末現象發出警告,強調必須以農為本。

10、 屈賈誼於長沙,非無聖主,竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。

11、 “閎肆如莊周,峭勁如韓非,條達如賈誼。

12、 這就是孝文皇帝時期太中大夫、洛陽才子賈誼遺落在籍田裡的官印。

13、 賈誼說尊官厚祿才是賢人所居,而司馬季主則慷慨陳辭:“今公所謂賢者,皆可為羞矣。

14、 “屈平、宋玉導清源於前,賈誼、相如振芳塵於後,英辭潤金石,高義薄雲天,自茲以降,情志愈廣。

15、 賈誼宣揚禮制,但他又上書建議皇帝削弱諸侯,要對諸侯恩威並施,他還卓有遠見地提出了由國家壟斷採銅、鑄幣的主張。

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