注音 ㄍㄨㄛ ㄐㄩˋ

拼音 guō jù

解釋 民間傳說中的人物。相傳為漢朝隆慮（今河南省林縣）人。養母至孝，每次供食於母，母必分與孫子吃。家貧，因兒與母爭食有妨供養，欲埋之，掘地卻發現金塊，金上寫有「天賜郭巨」四字，乃解其貧困。為二十四孝之一。

民間傳說中的人物。相傳為漢朝隆慮（今河南省林縣）人。養母至孝，每次供食於母，母必分與孫子吃。家貧，因兒與母爭食有妨供養，欲埋之，掘地卻發現金塊，金上寫有「天賜郭巨」四字，乃解其貧困。為二十四孝之一。

1、 不過,同樣“郭巨埋兒”、“割股療親”等也早已被訂上“愚孝”標籤。

2、 然後,魯迅歷數“哭竹生筍”的可疑,“臥冰求鯉”的可怕,“老萊娛親”的可笑和“郭巨埋兒”的可憎。

3、 每當勞作空隙,養母把小喜子抱在懷裡便開始講起故事,講得最多的是“二十四孝”的故事,什麼王祥臥冰啦,郭巨埋兒啦,此外,還講孔融讓梨的故事。

4、 “其中最使我不解,甚至於生了反感的,是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事”。

5、 魯迅曾說,《二十四孝圖》中最讓他不解,乃至反感的就是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”。

6、 原本中一些違反科學理性、帶有愚忠愚孝糟粕的故事,像給魯迅以反感的“老萊娛親”、“郭巨埋兒”的故事,均剔除未取。

7、 圍繞著墓主夫婦,周圍繪有“舜耕歷山”、“孟宗哭竹”、“郭巨埋兒”、“元覺勸父”、“王祥臥冰”、“伯俞泣杖”及“鹿乳奉親”7幅孝子圖。

8、 西晉郭璞認為他是一部可信的地理文獻。

9、 本文對郭璞一生的注書作了全面的分析，並對郭璞注書的主要種類、性質及其旨趣作了探討，在此基礎上總結了郭璞注書的客觀環境和學術貢獻。

10、 本文揭示了“反訓”說自身存在的問題，進而通過對郭璞所針對的訓釋材料及郭璞在註釋中闡明的觀點的分析，指出“反訓”是對郭璞原意的誤會和曲解。

11、 許遜36歲時,結識了擅長相地術的著名易學家郭璞,經郭璞指點,他選擇在南昌西郊的逍遙山隱居修煉,進步神速。

12、 郭璞雲:纖細似龍鬚,可為席,蜀中出者好。

13、 “排雲”二字出自晉朝郭璞“神仙排雲出,但見金銀臺”的詩句。

14、 其前其後,郭璞、陸游、黃山谷、劉一儒、王篆、詹天佑、老舍等,都登過東山。

15、 郭璞作注時代距魏郭太后駕崩僅50餘年之隔,當時朝野目睹此事的人還可能會有,按常理,郭璞不會編造這種時間如此相近而又涉及從民間到宮廷的重要事例。

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