注音 ㄓㄥˋ ㄨㄟˋ ㄓ ㄕㄥ

拼音 zhèng wèi zhī shēng

解釋 本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。《漢書．卷五七．司馬相如傳下．贊曰》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一；猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「子雲所謂『先騁鄭衛之聲，曲終而奏雅』者也。」也作「鄭衛之曲」、「鄭衛之音」。

本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡，不同於雅樂，故斥之為淫聲。《漢書．卷五七．司馬相如傳下．贊曰》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一；猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「子雲所謂『先騁鄭衛之聲，曲終而奏雅』者也。」也作「鄭衛之曲」、「鄭衛之音」。

1、 儒家推崇的就是這些禮樂，把流行樂看成是鄭衛之聲，亡國之音。

2、 在君子看來,它已經失去了樂表達人情的初衷,鄭衛之聲、桑間之音,都是亂國之君的所好。

3、 春秋戰國時期的“鄭衛之聲”,更是作為一代新音樂的代表,使聽者“樂此不倦”。

4、 使天人晏安,草木蕃殖;六宮斥其珠玉,百姓樂於耕織;寢鄭衛之聲,卻靡曼之色。

5、 我聆聽博物館小姐們用以彈奏幾曲,有黃鐘大呂之聲,也有所謂“鄭衛之聲”的俗樂。

6、 “鄭衛之音”問題研究綜述陳宗花黃河,生命的歌王小路5孟雲飛文藝評論。

7、 晚唐五代的鄭衛之音、流靡之變太低俗,南唐君臣的亡國之音太哀傷,都不適合大一統王朝的時代氣氛。

8、 “寡人今日聽鄭衛之音,嘔吟感傷,揚激楚之遺風”,“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。

9、 比如新鄭、滑縣,是古代鄭衛之音的傳播地,其民間歌唱的繁茂歷來享有盛名;先秦十五國風,河南一省就佔了鄭、衛、宋、陳、檜、王六‘風’。

10、 “魯、衛是兄弟之國,衛國政治平穩,文化上有鄭衛之音,經濟上陶衛並稱,都比較發達。

11、 “吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛之音,則不知倦。

12、 相傳戰國時魏國統治者魏文侯,就抱怨過“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛之音,則不知倦。

13、 雅樂即中國古代的宮廷音樂舞蹈,形成於西周初年,與代表民間俗樂的“鄭衛之音”相對應。

14、 “衛地有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會,聲色生焉,故俗稱鄭衛之音。

15、 第九集《大河之風》——明清以來,中原劇種有80種之多,且至今散發出遠古中原豐沛熱情的“鄭衛之音”。

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