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注音
拼音
解釋
六相,是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。總相是整體,別相是部分;同相是一般,異相是個別;成相是成品,壞相是原料。六相圓融是中國佛教華嚴宗的教義之一。指整體是由部分組成,部分的功能是透過整體來決定;一般是通過個別才得以表現,而個別的本質是由一般來呈顯;成品由原料構成,原料則相對於成品而存在。其學說用以說明一切現象的關係都是相融無礙的道理。
六相,是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。總相是整體,別相是部分;同相是一般,異相是個別;成相是成品,壞相是原料。六相圓融是中國佛教華嚴宗的教義之一。指整體是由部分組成,部分的功能是透過整體來決定;一般是通過個別才得以表現,而個別的本質是由一般來呈顯;成品由原料構成,原料則相對於成品而存在。其學說用以說明一切現象的關係都是相融無礙的道理。
1、 圓融者無詭隨之態,精細者無苛察之心,方正者無乘拂之失,沉默者無陰險之術,誠篤者無椎魯之累,光明者無淺露之病,勁直者無徑情之偏,執持者無拘泥之跡,敏煉者無輕浮之狀。金纓
2、 為人處事,必須能屈能伸,可方可圓,外表大度圓融,內心見稜見角,二者相輔相成,缺一不可。
3、 做人要圓融通達,不要鋒芒畢露:功成名就需要一種謙遜的態度,自覺地在名利場中做看客,開拓廣闊心境。
4、 戶朽未聞樞蠹,偏執豈能及圓融。
5、 他處理事情的態度十分圓融,考慮得面面俱到,所以都能不得罪任何人。
6、 靈知通過調整自性的流通而最終穩定圓融.
7、 依據我寫的教示,弟子昌旺在多回的嘗試下已完成此圓融四無量心的法輪。
8、 他的三諦圓融、一心三觀、六即佛、一念三千等教義,開出中國佛教思想的燦爛花朵,而五時八教釋判佛陀一生弘化的教法,更成為中國佛教判教的主要思想。
9、 圓滿是俗諦,圓融是空諦,空俗二諦,相即不二,稱為中諦。
10、 他依據華嚴宗圓融無礙之說,著力提倡儒釋道三教一致,認為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無貪無愛。
11、 一事當前,能夠權衡利弊,把握輕重;外表大度圓融,內心見稜見角,如此待人處世,才有迴旋之利。
12、 佛法的廣大無邊,平等圓融,通上徹下是最有用的。
13、 女人真正的美麗源於心靈的智慧,而閱讀的力量即在於充實我們女人的精神空間,滋養我們的心靈,給我們帶來圓融的生命智慧,是對女人生命永久的化裝。
14、 天下事千變萬化,其端無窮。故世之苦讀書者,往往遇事有執泥處,而經歷事故多者,又每逢是圓融而無定見,此皆一偏之見。朕則謂當讀書時,須要體認世務,而應事時,又當據書理而審其事宜。如此方免二者之弊。
15、 誠實者勝,勤勞者勝,謙虛者勝,仁義者勝,大公者勝,篤實者勝,忠忱者勝,信用者勝,圓融者勝。
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