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解釋
宗廟與社稷。古人用來代表國家。宋.無名氏《李師師外傳》:「若輩高爵厚祿,朝廷何負於汝,乃事事為斬滅宗社計?」明.胡廣《文天祥從容就義》:「北朝用其叛將、叛臣,入其國都,毀其宗社。」
宗廟與社稷。古人用來代表國家。宋.無名氏《李師師外傳》:「若輩高爵厚祿,朝廷何負於汝,乃事事為斬滅宗社計?」明.胡廣《文天祥從容就義》:「北朝用其叛將、叛臣,入其國都,毀其宗社。」
1、 族田是宗法社會的必然產物,對傳統農村社會有著深刻影響。
2、 以家族為本位的宗法社會結構是中國古代法律秩序的生成環境。
3、 建立在自然經濟和宗法社會基礎上的小農意識,日益阻礙著中國現代化的縱深發展。
4、 第四章與宗法緊密相關的民間信仰,宗法社會中的民間信仰是宗法文化的重要組成部分。
5、 儒家文化產生的基礎是宗法社會和小農經濟。
6、 中國古代社會是根據宗法制度建立起來的宗法社會。
7、 西方社會是市民社會,東方社會是宗法社會。
8、 禁棺葬的政策對太平天國統治區的宗法社會產生了巨大沖擊。
9、 對女孩沒有這樣的話,但在一個宗法社會裡也不重要。
10、 而世俗化則是儒家思想深入到民間社會,全面滲進宗法社會結構的宗法秩序之中。
11、 族田是宗法社會的必然產物,對傳統鄉村社會有著深刻的影響。
12、 孔子的“孝道”,不僅是宗法社會制度的反映,也是一夫一妻制家庭中父母與子女血緣關係的反映。
13、 雖然情況遠為複雜,但是,中國宗法社會也植根於家長的地位以及他們對作為物質財產源泉的婦女的佔有。
14、 本文中的“近代”,囊括19世紀末至20世紀上半葉歷史時段,此間,中國在從傳統農業宗法社會向現代工商社會轉型過程當中,萌芽中的市民社會已經出現。
15、 在中國現代化程序中,報刊、電影和電視等大眾傳媒加速了對宗法社會的顛覆。
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