注音 ㄐㄧㄥˋ ㄕㄡˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ

拼音 jìng shòu rén shí

解釋 本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。《書經．堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。《元史．卷二四．仁宗本紀一》：「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭，仍頒皇慶元年曆日一本。卿其敬授人時，益修臣職，毋替爾祖事大之誠，以副朕不忘柔遠之意。」也作「敬授民時」。

本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。《書經．堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。《元史．卷二四．仁宗本紀一》：「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭，仍頒皇慶元年曆日一本。卿其敬授人時，益修臣職，毋替爾祖事大之誠，以副朕不忘柔遠之意。」也作「敬授民時」。

1、 元代時,鼓樓稱為“敬時樓”,取“敬授人時”之意。

2、 聯絡《尚書·堯典》所說“曆象日月星辰,敬授人時”的歷史背景,可將我國觀象授時的考古實證上推至距今四千一百年。

3、 ,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。

4、 乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授人時。

5、 《易經》提出,“觀乎天文,以察時變”;堯提出“敬授人時”;舜提出“協時月正日,用律度量衡”。

6、 其中觀象臺的發現,印證了《尚書·堯典》所記載的堯“曆象日月星辰,敬授人時”的歷史功績。

7、 陰陽家者,蓋出於羲和之官、敬順昊天,曆象日月星辰,敬授人時、此其所長也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥於小數、舍人事而任鬼神,此陰陽之弊也。

8、 乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。

9、 公既援而拯之,大革視聽,弘敦本之教,明廣農之科,敬授民時,各順其業,遊蕩知反,務末自休,固以南畝競力,野無遺壤矣。

10、 乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。

11、 陰陽家者流,蓋出於羲和之官,敬順昊天,曆象日月星辰,敬授民時,此其所長也。

12、 上古時期,唐堯以卓著功績,為萬民擁戴,手持帝杖,親九族,協和萬邦,上通天靈,制定曆法,敬授民時,為萬世敬仰。

13、 孝敬老人是中華民族的傳統美德。

14、 孝敬老人是中華民族的優良傳統。

15、 孝敬老人,使其老有所終,是我們民族的傳統美德。

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