注音 ㄈㄚˇ ㄖㄨㄥˊ

拼音 fǎ róng

解釋 唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。

唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。

1、 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。

2、 這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。

3、 於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

4、 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

5、 一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

6、 一切法門，明心為要；一切行門，淨心為要。明心之要，無如唸佛。憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。淨心之要，無如唸佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投於亂心，亂心不得不佛。

7、 一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。

8、 如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

9、 覺了一切法，猶如夢幻響。

10、 習俗先於一切法律，自然勝過一切。

11、 知一切法無我，得成於忍。

12、 認認真真老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。

13、 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

14、 一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心裡。盧梭

15、 一切法律、行政法規和地方性法規都不得同憲法相抵觸.

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